• Gestaltungsprinzipien spätantiker Grabräume. Visuelle Strukturen und Wirkungsmechanismen in der römischen Katakombenmalerei, Forschungen zur antiken Religion 3 (Wien 2023).
  • Gemeinsam mit A.-K. Rieger, Artemis in der Taberna: Religiöse Verschränkung und Aneignung in urbanen Räumen, Proceedings Workshop Österreichisches Archäologisches Institut der Österreichischen Akademie der Wissenschaften / Universität Graz, Institut für Antike, Wien 5./6. Dezember 2022 (in Vorbereitung).
  • Der Reiterheilige aus dem Artemision: Neue Überlegungen zu einem byzantinischen Tonstempel aus Ephesos, ÖJh 92 (2023) 75–100.
  • Das Artemision von Ephesos im Spiegel religiöser Transformationsprozesse in spätantiker und byzantinischer Zeit, in: St. Alkier (Hrsg.), Konstellationen der Tempelwirtschaft am Garizim, in Jerusalem und in Ephesos = Beyond Historicism – New Testament Studies Today 1, Bill-Verlag (Leiden 2022) 274–300.
  • Die älteste archäologisch überlieferte Diakonie? Neue Überlegungen zum Baubefund der Insula M/1 in Ephesos, MiChA 28 (2022) 66–90.
  • Hinter verschlossenen Türen: Zur häuslichen Kultpraxis im frühen Christentum am Beispiel archäologischer Zeugnisse aus Kleinasien (4./6. Jahrhundert), JbAC 62 (2019) 118–157.
  • Häusliche Religiosität im frühen Christentum: Werkstattbericht eines interdisziplinären Forschungsprojekts, in: G. Schörner – K. Meinecke (Hrsg.), Akten des 16. Österreichischen Archäologentags, 25.-27.02.2016 Institut für Klassische Archäologie, Universität Wien = Wiener Forschungen zur Archäologie 17 (Wien 2018) 101–112.
  • The Meaning of Christian Figural Wall Painting in the Context of Late Antique Funeral Chambers, in: S. T. A. M. Mols – E. M. Moormann (Hrsg.), Context and Meaning. Proceedings of the Twelfth International Conference of the Association international pour la peinture peinture murale antique, 16-20 September 2013 (Leuven u. a. 2017) 69–74.
  • Shedding Light on Early Christian Domestic Cult: Characteristics and New Perspectives in the Context of Archaeological Findings, ARG 18/19 (2016/17) 201–235.
  • Häusliche Religion in Ephesos: Christliche und nicht-christliche Befunde vom 1. bis zum 6. Jahrhundert n. Chr., in: Ephesus: Early Christian Communities in a Pluriform Urban Context, Early Christianity 3/7 (2016) 313–345 (gemeinsam mit M. Öhler).
  • Positionsfavorisierend und positionsflexibel: Zur räumlichen Anordnung von Bildern in der frühchristlichen Grabmalerei, MiChA 22 (2016) 85–110.
  • Das illuminierte Typikon des Eugenios-Klosters in Trapezunt, JÖB 64 (2014) 41–65 (gemeinsam mit R. S. Stefec).
  • »Haus«, in: J. Bremmer – G. Petridou – J. Rüpke (Hrsg.), Religion in Context: Graeco-Roman Religious Practices in their Socio-Cultural Milieu, Der Neue Pauly. Supplementum (in Druck).
  • Archäologie aus der Ferne: Religion und Urbanität im spätantiken Nordsyrien. Religion and Urbanity: Reciprocal Formations. Retrieved June 16, 2024, from https://doi.org/10.58079/wb7n
  • Gerhard Steigerwald, Die frühchristlichen Mosaiken des Triumphbogens von S. Maria Maggiore in Rom, Regensburg 2016, ThPQ 171/4 (2023) 423–425.
  • John Bradley, The Hypogeum of the Aurelii: a New Interpretation as the Collegiate Tomb of Professional scribae, Archaeopress Roman Archaeology 50, Oxford 2019, JbAC (2019) 246–249.
  • Stefan Heid, Wohnen wie in Katakomben. Kleine Museumsgeschichte des Campo Santo Teutonico, Regensburg 2016, ThPQ 167 (2019) 89–91.
  • Ulla Tervahauta – Ivan Miroshnikov – Outi Lehtipuu – Ismo Dunderberg (Hrsg.), Women and Knowledge in Early Christianity, Vigiliae Christianae, Supplements 144, Leiden/Bosten (Brill) 2017, ZAC 22/3 (2018) 489–492.
  • Jutta Dresken-Weiland, Die frühchristlichen Mosaiken von Ravenna. Bild und Bedeutung, Regensburg 2016, ThPQ 165 (2017) 427–429.
  • Hava und Sali Hidri, Die frühchristliche Basilika in Arapaj, Dürrёs (Albanien), hrsg. von Renate Pillinger, Wien 2011, JÖB 67 (2017) 265–266.